ⓘ Tanglangquan. Il Tánglángquán è uno stile di arti marziali cinesi che viene classificato come stile imitativo, in quanto imita le movenze di un insetto: la mant ..

                                     

ⓘ Tanglangquan

Il Tánglángquán è uno stile di arti marziali cinesi che viene classificato come stile imitativo, in quanto imita le movenze di un insetto: la mantide religiosa. Esistono due scuole che utilizzano questo nome: una nel sud della Cina ed una del nord. Questultima è la più conosciuta e maggiormente diffusa, ancorché divisa in numerose ramificazioni, ma le 5 principali sono:

  • Qixing Tanglangquan 七星螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa delle sette stelle
  • Taiji Meihua Tanglangquan 太极梅花螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa del fiore di prugno del principio supremo
  • Meihua Tanglangquan 梅花螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa del fiore di prugno
  • Taiji Tanglangquan 太极螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa del principio supremo
  • Liuhe Tanglangquan 六合螳螂拳, Pugilato della mantide religiosa delle sei armonie

La creazione del Tanglangquan del Nord è attribuita a Wang Lang 王朗, un personaggio originario dellarea di Jimo, nella provincia di Shandong. Egli avrebbe osservato a lungo una mantide religiosa ed avrebbe creato il suo stile utilizzando il modo di muovere le braccia di questo insetto fondendolo con lutilizzo delle gambe dello stile della scimmia.

                                     

1. La Leggenda

Come abbiamo visto la creazione del Tanglangquan è stata attribuita a Wang Lang, personaggio semi-storico sulla cui esistenza le informazioni sono diverse e contraddittorie, spesso non coincidono date e periodi storici oppure si assiste ad una mescolanza con storie retaggio degli stili del Sud, come ad esempio quella dellincendio del Tempio Shaolin. Lattribuzione a Wang Lang, avviene anche tramite il Ke Shi You Yong 可使有勇, un vecchio manuale della Scuola della Mantide Religiosa, scritto da Liang Xuexiang 梁学香 durante il regno di Daoguang 1821-1851. Anche il Tanglang Quanpu Shiba Jia Quan Zu xingming 螳螂拳谱十八家拳祖姓名 menziona Wang Lang, perciò risulta evidente che già nellepoca di Daoguang si ritenesse questo personaggio il fondatore della scuola. Wang Hongfa racconta come esistano svariati racconti a proposito di Wang Lang che lo collocano o durante la Dinastia Song, o durante la Dinastia Ming o agli inizi della Dinastia Qing. Nel manuale Taiji Meihua Tanglangquan Lue Lun 太极梅花螳螂拳略论 del 1926 Hao Henglu 郝恒禄 scrive che il Tanglangquan è stato creato nellepoca della Dinastia Han Occidentale 206 a.C 24 d.C., periodo in cui sarebbe vissuto il suo fondatore Wang Lang. Li Feng addirittura si spinge a vedere in un ritrovamento archeologico le origini del Tanglangquan, cioè afferma che nella tomba di Mawangdui 马王堆, quella dove sono state ritrovate immagini del Daoyin, sono state scoperte 32 Mani della Mantide Religiosa Tanglangshou, 螳螂手. Song Tianlong riporta che Wang Lang sarebbe vissuto agli inizi della Dinastia Qing ed avrebbe passato un periodo al Tempio Shaolin del Songshan, dove avrebbe creato il Tanglang riunendo le Diciotto Famiglie shibajia 十八家, cioè diciotto scuole di pugilato. Secondo il maestro Chen Leping, Direttore Tecnico della China Qingdao Martial Arts Sport Associazion e della China Laoshan Prayng Mantis Boxing Reserch Institute, il maestro Wang Lang, dopo la distruzione del tempio Shaolin si rifugiò nelle montagne LaoShan dove creò il Tang Lang Quan nel Monastero Hua Yan Si 华严寺. Nel monastero è possibile ammirare la statua di Wang Lang, la tomba e diversi riferimenti alla sua vita e alla creazione del Tang Lang Quan. Secondo il maestro Zhong Lianbao 钟连宝, studioso a capo del Istituto di Ricerca sulla Mantide Religiosa di Yantai, ai tempi dellImperatore Liang Wu Di Dinastia Liang 907-923 d.C., fu organizzato al tempio di Shaolin, un raduno tra i più famosi maestri di arti marziali di tutto limpero, inutile dire che tra i partecipanti figurava anche il nome di Wang Lang. Sempre secondo il maestro Zhong Lianbao, Wang Lang visse al tempio per tre anni prima di lasciarlo per recarsi al monastero del monte Laoshan, dove visse sino alla fine dei suoi giorni. La leggenda ambientata nellepoca della Dinastia Song narra che lAbate Fu Ju 福居 del Tempio Shaolin invitò Wang Lang ed altri diciassette maestri per migliorare il pugilato del monastero. Fu Ju è un nome inventato appositamente per questa storia, che si riferisce alla figura storica di Fu Yu 福裕,1203-1275 che realmente è stato Abate del Tempio. Liu Guoshun parla di diciotto o diciassette scuole, che definisce rispettivamente Shibacou 十八凑 e Shiqicou 十七凑. Egli riferisce che il testo Shaolin Yibozhenchuan 少林衣钵真传 elenca queste Diciotto Famiglie di Metodi di Pugilato:

Qualcuno riferisce che le stesse 18 scuole sono così elencate dal maestro Fabbricatore che le avrebbe apprese da Zhong Lianbao. Nel sito della Seven Star Mantis Kung Fu Research Institute Europe, una associazione italiana che cita Fabbricatore tra i propri istruttori, appare un elenco dei 18 stili e maestri che è attribuito a Lee Kam Wing e che non coincide con quello presentato sopra. Curiosamente lelenco di Lee Kam Wing contiene i nomi di molte forme o stili praticati in seno alla Jingwu Tiyu Hui, da cui egli proviene come formazione, inoltre messo a confronto tale elenco con quelli forniti da maestri dello Shandong si può vedere la notevole differenza di cui non ci si riesce a capacitare; altrettanto curiosamente si riescono a riconoscere nellelenco quasi tutti i maestri citati dalle altre fonti. Questo lelenco di Lee Kam Wing:

Nella scuola del Maestro Chen Leping 陈乐平, i 18 Antenati sono descritti nel Cantico delle tecniche di mano delle 18 famiglie 十八家手法歌 Shiba Jia Soufa Ge:

Wang Lang avrebbe poi assorbito le tecniche degli altri maestri. Curiosamente sono citati tra questi maestri i nomi di alcuni personaggi dello Shuihu Zhuan, il famoso romanzo epico ambientato nellepoca della Dinastia Song. Secondo Liu Jingru, Wang Lang rimase a Shaolin sino a che durante il regno dellimperatore Kangxi 1662- 1722, lesercito imperiale diede fuoco al monastero. Vani furono i tentativi dei monaci di opporsi allimmenso esercito manchu, il quale, con la complicità di un monaco traditore, riuscì ad incendiare e distruggere il monastero. Dopo questi avvenimenti Wang Lang visitò lEmei ed il Kunlun, fino a fermarsi in Shandong. Lelemento comune che traspare da tutte queste fonti, è che Wang Lang fu un monaco patriota e che lo stile è una sintesi di altri stili o tecniche, unitamente allimitazione della Mantide Religiosa, in qualche modo legati allo Shaolinquan o perlomeno al tempio Shaolin dellHenan. Una Storia che ritorna spesso in tutte le leggende è quella che Wang Lang, siccome era di piccola statura, spesso veniva sfidato e battuto in combattimento dai suoi compagni di allenamento. Un giorno, egli, dopo lennesima sconfitta, in un bosco vide una Mantide che lottava con una grossa cicala. Dopo lungo tempo la Mantide uccise la Cicala. Wang Lang capì le enormi potenzialità combattive del piccolo insetto, ed iniziò a studiarne le movenze, mischiandole alle tante nozioni già in suo possesso, dando così origine al Tanglangquan. Questo aneddoto per alcuni si riferisce ad una rivalità tra Han Tong fondatore leggendario del Tongbeiquan e Wang Lang, che si risolveva sempre a favore del primo contendente, fino a quando Wang vide una Mantide catturare una Cicala e combattere un Serpente. Tutti i lignaggi dei vari rami raggiungono la decina di generazioni, indicando chiaramente unorigine recente, in epoca Qing. Secondo Zhang Bingdou Wang Lang si sarebbe chiamato Wang Wencheng 王文成 e sarebbe stato originario dello Shaanxi.

                                     

2. Qixing Tanglangquan

Il Pugilato della Mantide Religiosa delle Sette Stelle è stato creato dal maestro Wang Yunsheng 王云生,1828-1920 dello Shandong. Secondo un articolo sulla Storia del Qixing Tanglangquan nel 1892, egli cominciò a studiare Tanglangquan con il maestro Li Zhijian 李之箭 soprannominato Kuaishou Li 快手李 e Shandianshou 闪电手 negli ambienti delle compagnie di scorta di Jinan in cui lavorava. In origine Wang si chiamava Wang Yongchun 王永春, il nome Yunsheng lo ha assunto al raggiungimento dei ventanni. Per altri la data in cui Wang iniziò a studiare con Li è il 1856. LIstituto Confucio spiega che Wang Yongchun, zi Yunsheng, dopo anni di ricerche, in cui comprese bene le tecniche Qixingchui七星捶、Qixinggou七星勾、Qixingbu 七星步, ecc., chiamò la sua arte marziale con il nome della sua sala di allenamento, la Kuidetang 魁德堂 e poi, siccome lideogramma Kui 魁 è quello della prima delle Sette Stelle, essa fu anche chiamata Qixing Tanglangquan.

                                     

2.1. Qixing Tanglangquan Alcuni Lignaggi

Wang Kaiwen descrive questo lignaggio:

  • Wang Lang 王朗 → Shengxiao Daoren 升霄道人 → Li Zhizhan 李之瞻 → Wang Yongchun 王永春 → Fan Xiangsheng 范翔升 → Yang Weixin 杨维新, Guo Jialu 郭嘉碌, Lin Jingshan 林景山, Luo Guangyu 罗光玉.

Li Zhizhan 李之瞻 sarebbe un altro nome di Li Kuaishou; Wang Yongchun 王永春 nato nel 1828 e morto nel 1920; Fan Xiangsheng 范翔升, nato nel 1830 e morto nel 1925, è anche conosciuto come Fan Xudong 范旭东, o con il soprannome Fan Dali 范大力. Sugli allievi più avanzati di Fan Xudong: Yang Weixin 杨维新, nato nel 1880 e morto nel 1966; Guo Jialu 郭嘉碌, nato nel 1876, e morto in giovane età nel 1916 cosicché non ebbe successori; Lin Jingshan 林景山 nato nel 1884 e morto nel 1971, Luo Guangyu 罗光玉 nato nel 1889 e morto nel 1944. Un articolo dal titolo Qixing Tanglangquan Zhi Shicheng riporta che Shengxiao Daoren sarebbe stato il nome religioso di un tale Li Qingyun 李庆云 di cui non si conoscono i riferimenti anagrafici.

Questo è il lignaggio nel Qixing Tanglangquan che compare nel curriculum del maestro Zanetti Maurizio:

  • Wang Lang →Fu Ju →Shengxiao Daoren →Li Zhijian →Wang Yunsheng →Fan Xudong →Lin Jingshan →Zhong Lianbao, Lin Chunsheng →Lin Dongzhu →Falanga Stanislao →Parapetti Alessandro.

Il Qixing Tanglang Quan men Shicheng Biao 七星螳螂拳门师承表 contiene questo lignaggio:

  • Wang Lang 王朗 → Shengxiao Daoren 升霄道人 → Li Sanjian 李三剪 → Wang Yongchun 王永春 → Fan Xudong 范旭东 → Lin Jingshan 林景山, Luo Guangyu 罗光玉, Yang Weixin 杨维新.

Questo lignaggio che si ramifica in due tronconi è riferito da Luigino Iobbi:

  • Wang Lang 王朗 → 1 Hong Wen 红文 →2 Li Sou 李叟 →3 Shengxiao Daoren 升霄道人 → 4 Li Sanjian 李三剪 → 5 Wang Rongsheng 王荣生 → 6 Fan Xu Dong 范旭东 → 7 Luo Guang Yu 罗光玉 8 Chiu Chi Man 趙志民 - 9 Lee Kam Wing 李景荣 - 10 DAria Angelo.
  • Wang Lang 王朗 → 1 Hong Wen 红文 →2 Li Sou 李叟 →3 Shengxiao Daoren 升霄道人 → 4 Li Sanjian 李三剪 → 5 Wang Rongsheng 王荣生 → 6 Fan Xu Dong 范旭东 →, 7 Lin Jingshan 林景山, 8 Hu Rong Fu 胡荣福, 9 Li Zhan Yuan 李占元, 10 Chen Le Ping 陈乐平,11 DAria Angelo, 12 Luigino Iobbi.

Questo Albero Genealogico, con i nomi in dialetto del sud, proviene dalla scuola di Lee Kam Wing Li Jinrong李锦荣:

  • Wong Lang Wang Lang 王朗, Fondatore → Sing Sil Shengxiao 升霄, Prima Generazione→ Lee San Chine Li Sanjian 李三剪, Seconda Generazione → Wong Wing Sang Wang Rongsheng 王荣生, Terza Generazione→ Fang Yuk Toung Fan Xu Dong 范旭东, Quarta Generazione→ Low Kwang Yu Luo Guangyu 罗光玉, Quinta Generazione → Chiu Chi Man Zhao Zhimin 赵志民, Sesta Generazione → Lee Kam Wing Li Jinrong李锦荣, Settima Generazione.


                                     

2.2. Qixing Tanglangquan Altri Nomi di Questo Ramo

Secondo il Zhongguo Wushu Da Cidian, questo ramo è anche chiamato Luohan Tanglangquan 罗汉螳螂拳, Pugilato della Mantide Religiosa degli Arhat e proviene dall Ying Tanglangquan 硬螳螂拳, Pugilato della Mantide Religiosa Duro.

                                     

2.3. Qixing Tanglangquan Caratteristiche

Secondo Shenqi de Wushu la posizione fondamentale di questo ramo è Qixingbu 七星步, Passo delle Sette Stelle, mentre per altri bisogna associarvi anche Baiyuanbu 白猿步, Passo della Scimmia Bianca. Questo ramo utilizza movimenti diretti e vigorosi. Sempre secondo Shenqi de Wushu il Qixing Tanglangquan tende più alla inflessibilità che alla duttilità, inoltre le posizioni sono ampie ed in estensione. Invece cè chi afferma che questo ramo tende sia alla inflessibilità che alla duttilità seguendo la formula Gangrou Yingruan Gongtong Zuoyong, gli stessi spiegano che le posizioni sono molte, pronte a variare in espansione e in richiamo, nulla è fisso ma tutto cambia a seconda della risposta del nemico. Questa equipollenza di inflessibile e flessibile è confermata anche in altre fonti, sebbene con scritti differenti: in Storia del Qixing Tanglangquan tra le caratteristiche di questa branca si afferma Gangrou Xiangji 刚柔相济, cioè inflessibile e flessibile si aiutano reciprocamente ; in Qixing Tanglangquan troviamo Nengrounenggang 能柔能刚, cioè essere sia flessibile che inflessibile ; in un altro articolo dallo stesso titolo si dice Gangrou Canjiu 刚柔参就, cioè inflessibile e flessibile partecipano allo stesso modo.

Per Essentials of Cinese Wushu e per Shenqi de Wushu i fondamentali di questa scuola comprendono il conseguimento di tecniche dellanca 腰功, delle gambe 腿功, delle spalle 肩功, così come del Palo Immobile Zhanzhuang, 站桩, e dell’ abilità del colpire rumorosamente Paidagong, 拍打功.

                                     

2.4. Qixing Tanglangquan Le Forme di Qixing Tanglangquan

Secondo Lin Donggui il sistema di insegnamento di questo ramo della Mantide Religiosa si può dividere in Gongfa 功法, Quanfa 拳法, Qixie 器械e Duilian 对练.



                                     

2.5. Qixing Tanglangquan Gongfa Metodo di Lavoro

Il Metodo di Lavoro si concentra sullo sviluppo dellEnergia Interna ed utilizza due metodi: Sanhui Jiuzhuan Paidagong三回九转排排打功, Lavoro di ripetizione incessante nel tempo di una linea di colpi e Luohan Shiba Gong 罗汉十八功, diciotto raggiungimenti degli Arhat.

                                     

2.6. Qixing Tanglangquan Quanfa Metodo di Pugilato

Nel Metodo di Pugilato vengono inserite le forme a mano nuda Kongshou Taolu, questi alcuni nomi: Bengbu 崩步, passo che si schianta; Chachui 插捶, Colpi che penetrano;Lanjie 拦截, intercetta e attacca; Cuogang 挫刚, Sconfiggere linflessibile; Rouling 柔灵, Spirito Morbido; Shiba Suo十八梭, Diciotto raffiche; Xiao Fanche 小翻车, Piccola Ruota; Da Fanche 大翻车, Grande Ruota; Zhaiyao Liulu 摘要六路, Sei Vie di Riassunti; Siduan Bazhou 四段八肘, Quattro Parti Otto Gomitate; Pichui 劈捶, Colpi che Spaccano; Jiechui 截捶, Colpi che Intercettano;Baiyuan Rudong 白猿入洞, La Scimmia Bianca Entra nella Caverna; Baiyuan Chudong 白猿出洞, La Scimmia Bianca Esce dalla Caverna; Baiyuan Toutao 白猿偷桃, La Scimmia Bianca Ruba la Pesca; Baiyuan Xiatao 白猿献桃, La Scimmia Bianca Dona la Pesca; Baiyuan Xianshu 白猿献书, La Scimmia Bianca Dona il Libro; ecc.

                                     

2.7. Qixing Tanglangquan Qixie Armi

Queste alcune forme darmi: Qixingjian 七星剑, Spada delle Sette Stelle; Ba Xian Jian 八仙剑 Spada degli 8 Immortali, Baiyuan Zhuifengjian白猿追风剑, Spada che segue il vento della Scimmia Bianca;Yan Qing dao 燕青刀, Sciabola di Yan Qing; Meihua dao 梅花刀, Sciabola del Fiore di Prugno; Liuhe gun 六合棍, Bastone delle Sei Coordinazioni; Wuhu Qunyang gun 五虎群羊棍, Bastone delle Cinque Tigri e del Gregge di Pecore; Meihuaqiang 梅花枪, Lancia del Fiore di Prugno; Chunqiu dadao 春秋大刀, Alabarda delle Primavere e degli Autunni, ecc.

                                     

2.8. Qixing Tanglangquan Duilian Esercizi in Coppia

Questi alcuni nomi di Duilian: Paian 拍案, Battere il Tavolo; Taohua San 桃花散, Disperdere il Fiore di Pesco; Zhaikui 摘盔, Prendere lElmo; Bengbu Duichai 崩步对拆, Demolire in Coppia con i Passi che si Schiantano; Zhaiyao Duida 摘要对打, Riassumere il Colpirsi a Vicenda; Dakao 大靠, Grande Unione; Jiaoshou 交手, unire le mani o lottare;ecc.

                                     

2.9. Qixing Tanglangquan La Scuola di Chen Leping

Secondo la scuola del maestro Chen Leping le forme del Qixing Tanglangquan sono 33: 1 Cha Chui, 2 Xiao Fanche, 3 Da Fanche, 4 Xiao Huyan, 5 Da Huyan, 6 Silu Benda, 7 Heihu Jiaocha, 8 Erlu Cha, 9 Beng Bu, 10 Duogang, 11 Shibacou, 12 Lan Jie, 13 Rouling, 14 Baiyuan Chudong, 15 Baiyuan Chuanzhi, 16 Baiyuan Toutao, 17 Baiyuan Huidong, 18 Baiyuan Xianguo, 19 Baiyuan Xiaomu, 20 Baiyuan Xianshu, 21 Bazhou Diyi Duan, 22 Bazhou Dier Duan, 23 Bazhou Disan Duan, 24 Bazhou Disi Duan, 25 Zhaiyao Diyi Duan, 26 Zhaiyao Dier Duan, 27 Zhaiyao Disan Duan, 28 Zhaiyao Disi Duan, 29 Zhaiyao Diwu Duan, 30 Zhaiyao Diliu Duan, 31 Danchahua, 32 Shuangchahua, 33 Meihualu.

                                     

2.10. Qixing Tanglangquan Alcuni Libri sulle Forme

Huang Zuanming 黄钻明 nel 2012 ha scritto una collana di libri Qixing Tanglangquan Congsu 七星螳螂拳丛书 a cui appartengono:

  • Da Jia Shi Quan 大架式拳 ;
  • Tanglang Buchan Quan 螳螂捕蝉拳.
  • Feiyanzhang飞雁掌 ;
  • Bazhouquan 八肘拳 ;
  • Meihuaquan 梅花拳 ;
  • Lianhuan Jintao 连环锦套 ;
  • Xiao Jia Shi Quan 小架式拳 ;

Geng Jun 耿军 è invece lautore di una serie di libri su forme dello Shaolinquan e del Qixing Tanglangquan, questo un elenco di quelli sulla Mantide Religiosa Sette stelle:

  • Qixing Tanglangquan Baiyuan Xianguo 七星螳螂拳 白猿献果 ;
  • Qixing Tanglangquan Baiyuan Xiaomu 七星螳螂拳 白猿孝母 ;
  • Qixing Tanglangquan Chachui 七星螳螂拳 插捶 ;
  • Qixing Tanglangquan Meihualu 七星螳螂拳 梅花路 ;
  • Qixing Tanglangquan Baiyuan Xianshu 七星螳螂拳 白猿献书 ;

Il maestro Angelo DAria è autore di alcuni testi dedicati al Qi Xing Tang Lang Quan; tra questi "QI XING TANG LANG QUAN DARIA ANGELO SCHOOL Volume 2" 2013 si concentra su 5 forme antiche: Beng Bu Quan, Duo Gang Quan, Shiba Suo Quan, Shiba Cou Quan e Lan Jie Quan.



                                     

3. Meihua Tanglangquan

Riguardo al ramo detto Pugilato della Mantide Religiosa del Fiore di Prugno, si trova nelle fonti una certa confusione: nella maggior parte di esse si fa coincidere Meihua Tanglangquan 梅花螳螂拳 con Taiji Meihua Tanglangquan 太极梅花螳螂拳.

Zheng Qi e Tian Yunqing scrivono che il Meihua Tanglangquan è anche chiamato Taiji Tanglangquan e proviene anchesso dall Ying Tanglangquan. Il Zhongguo Wushu Da Cidian indica in maniera separata Meihua Tanglangquan che può essere chiamato Taiji Tanglangquan, rispetto a Meihua Taiji Tanglangquan. Li Feng invece afferma che il Meihua Tanglang è anche detto Meihua Taiji Tanglang.

Liniziatore di questo ramo sarebbe stato Li Bingxiao 李秉霄 vissuto durante il regno di Qianlong 1736-1796.

Questo è un lignaggio del Taiji Tanglangquan secondo quanto riportato da Li Feilin 李飞林: Wang Lang 王朗 → Li Bingxiao 李秉霄 → Zhao Zhu 赵珠 → Liang Xuexiang 梁学香 → Jiang Hualong 姜化龙 → Song Zide 宋子德.

In un altro articolo Li Feilin inserisce tra Wang Lang e Li Bingxiao un terzo personaggio: Xia Dao 侠盗

Questo Albero Genealogico di Taiji Tanglangquan è descritto da Liu Lianyang: Wang Lang 王朗 →Deng Yude邓玉德→ Li Bingxiao 李秉霄 → Zhao Zhu 赵珠 → Liang Xuexiang 梁学香 → Jiang Hualong 姜化龙 → Song Zide 宋子德. Deng Yude sarebbe il già citato Xia Dao.

Questo è un lignaggio del Meihua Tanglangquan secondo quanto riportato da Hao Mingli 郝明立 e Zhang Fuzhou 张福洲: Wang Lang 王朗 → Li Bingxiao 李秉霄 → Zhao Zhu 赵珠 → Liang Xuexiang 梁学香 → Hao Lianru 郝连茹, Jiang Hualong 姜化龙, Jiang Jingchuan 姜井川, Sun Yuanchang 孙元昌, Sun Yuancai 孙元财, Zhu Yongxiu 祝永修.

Larticolo Laiyang Tanglangquan già citato a proposito dei due lignaggi precedenti descrive separatamente Taiji Tanglangquan e Meihua Tanglangquan, aumentando la nostra confusione, visto che i lignaggi sono pressoché coincidenti.

Dalla metà del 1800 una versione del Taiji Meihua Tanglangquan è detenuta dalla Famiglia Hao 郝家 attraverso Hao Lianru 郝连茹. Questa particolare ramificazione è detta Haojiamen 郝家门.



                                     

3.1. Meihua Tanglangquan Caratteristiche

Il Meihua Tanglangquan utilizza piccole posizioni ed è caratterizzato da un movimento fluido e continuo, come il fiorire dei prugni. In questo ramo la Duttilità Rou controlla lInflessibiltà Gang, come nel Taijiquan; i movimenti sono eleganti e fieri come nel Changquan. Le braccia sono costantemente arcuate e avvolgono allinterno ed allesterno, cioè svolgono un lavoro di torsione. Il busto ruota continuamente. Il Taiji Meihua Tanglangquan ha come passo principale Xiao Dengshan 小登山, Piccolo Scalare la Montagna.

                                     

3.2. Meihua Tanglangquan Forme di Meihua Tanglangquan

Anche questo ramo possiede moltissime forme Taolu:

  • 1) a mano nuda sono Baiyuan Tou Tao 白猿偷桃, Bengbu 崩步, Lanjie 拦截, Meihua Tang Chu Fanche 梅花糖储翻车, Goufa 勾法, Tanglang Bu Chan 螳螂扑蝉, Tanglang Zhanchi 螳螂展翅, Tanglang Xing 螳螂行, Bazhou 八肘, sei sequenze di Zhaiyao 摘要;
  • 2) con armi sono Tanglangdao 螳螂刀, Tanglangjian 螳螂剑, Tanglanggun 螳螂棍, Tanglangqiang 螳螂枪, ecc.;
                                     

3.3. Meihua Tanglangquan Forme di Taiji Meihua Tanglangquan

Queste sono le forme deducibili dagli scritti di Zhang Bingdou:

  • 1) a mano nuda sono Zhaiyao 摘要 in sei parti, Meihualu 梅花路, Bazhou 八肘, Babu Lianhuanquan 八步连环拳;
  • 2) con armi cita Babu Lianhuanjian 八步连环剑.
                                     

3.4. Meihua Tanglangquan Forme di Haojiamen Taiji Meihua Tanglangquan

Anche questo ramo contiene numerose forme e curiosamente possiede anche alcuni esercizi di Qigong tra cui compaiono anche i due già citati a proposito del Qixing Tanglangquan:

  • 4) infine come Duilian ci sono Bengbu Duichai 蹦步对拆, Taohua San 桃花散, Xiao Paian 小拍案, Shuang Fengshou 双封手, Tieshen Kao 贴身靠, eccetera.
  • 1) gli esercizi di Qigong sono Sanhui Jiuzhuan Huanyang Fa 三回九转还阳法, Tie Luohan Gong 铁罗汉功, Ba Da Jingang Qigong 八大金刚气功, Taiyi Zhenren Baduanjin 太乙真人八段锦, ma si usano anche come allenamenti esterni il Paidagong 排打功 ed il Tieshazhang 铁砂掌;
  • 2) come forme del metodo di pugilato Quanfa ci sono Luohan Chui 罗汉捶, Wutangchui 五趟捶, Yuejiachui 岳家捶, Zhilu 指路, Da e Xiao Fanche 大小翻车, Taijipi 太极劈 anche detta Meihuapi 梅花劈), Bengbu 蹦步, Bazhou 八肘, Luanjie 乱接, Zhaiyao 摘要 in sei parti, Zonghe Zhaiyao 综合摘要, Meihualu 梅花路, Baiyuan 白猿, Chuanzhi 传枝, Duanda Wu Lianhuan 短打五连环, Tanglang Shiba Shou Dafa 螳螂十八手打法 eccetera;
  • 3) come forme con armi ci sono Damo jian 达摩剑, Baxian jian 八仙剑, Meihuadao 梅花刀, Yan Qing dao 燕青刀 Luhegun 陆合棍, Wuhu Qunyang Gun 五虎群羊棍, Luheqiang 陆合枪, Meihuaqiang 梅花枪, eccetera;


                                     

4. Liuhe Tanglangquan

Il Pugilato della Mantide Religiosa delle Sei Coordinazioni è anche detto Ma Yuan Tanglangquan 马猿螳螂拳, Pugilato della Mantide Religiosa del Cavallo e della Scimmia e proviene dal Ruan Tanglangquan 软螳螂拳, Pugilato della Mantide Religiosa Morbido. Questo ramo sarebbe stato iniziato da Wei San 魏三 e Lin Shichun 林世春. Liu Jingru afferma che il primo di questi personaggi si chiamava Wei Delin 魏德林. Questo è un lignaggio del Liuhe Tanglangquan: Wang Lang 王朗 → Cognome sconosciuto → Wei San 魏三 → Lin Shichun 林世春 → Ding Zicheng 丁子成 →Dan Xiangling 单香陵→Zhang Daojin 张道锦. Liu Jingrui conferma sostanzialmente questo lignaggio e si colloca alla medesima generazione di Zhang Daojin. Secondo un lignaggio riportato dallo stesso Zhang Daojin alla seconda generazione si collocherebbe Jin Ye 金叶.

                                     

5. Il Tanglangquan nella Cultura di massa

  • Il Tanglangquan è lo stile del personaggio di Lion Rafale, appartenente alla serie di videogiochi e anime Virtua Fighter. Nel doppiaggio italiano della serie TV lo stile viene chiamato col suo nome giapponese: toroken.
  • Nel 1984 la Shandong Meishu Chubanshe ha pubblicato una Storia Illustrata Lianhuanhua, 连环画 dal titolo Tanglangquan Yanyi 螳螂拳演义 Romanzo del Pugilato Della Mantide Religiosa diviso in vari libretti a strisce.